Последние известия. 24 (11) августа 1918 года. Жизнь Алтая (Барнаул)

В Москве.
В Самаре 16-го августа получены из Москвы следующие известия: в Москве голод, даже красноармейцам выдается по ½ фунта хлеба. Каждый день ожидается восстание против советов. Объявлен декрет, грозящий расстрелом без суда всем, уличенным в попытке бежать к чexo-словакам. Кремль охраняется двумя цепями — одна красноармейцев, другая латышей. Германское посольство охраняется батальоном баварцев,недавно прибывшим неоффициально в Москву. Из денежного переулка, где живет германский посол, жители все выселены. Пленные австрийцы, возвращающиеся на родину задерживаются и отправляются в Кремль, где обмундировываются и отправляются в красноармейские части. Получена телеграмма о немедленной эвакуации экспедиция заготовления государственных бумаг из Москвы в Воронеж.

Читать далее «Последние известия. 24 (11) августа 1918 года. Жизнь Алтая (Барнаул)»

Красный террор. 15 (02) сентября 1918 года. Коммунар (Тула)

В Николаевске, Самарской губ. у буржуазии, оказывающей содействие чехо-словакам и белогвардейцам, уездный исполком постановил конфисковать все излишнее имущество, которое поступает в общее народное достояние. (РОСТА).

В Осташкове на местную буржуазию Совдепом наложена контрибуция в 469,000 рублей. (РОСТА).

В Бологом выселяется из города в дальние поселки местная буржуазия. Помещения в городе занимаются рабочими. (РОСТА). сентября.

В Воронеже буржуазия выселяется из центра города на окраины. Рабочие переселяются в центральные улицы; замечается отъезд буржуазии на Украийну.
В квартирах рабочих, оставшихся еще на окраинах, будет установлено электрическое освещение. (РОСТА).

Попов проучили. 31 (18) октября 1918 года. Правда (Москва)

ВОРОНЕЖ, 30,Х. Из села Девишево, Коротоякского уезда, сообщают: после церковного хода с Иверской иконой, по примеру прежних лет, попы обратились к населению с призывом к пожертвованию. Кулаки постарались поддержать слезоточивых пастырей и в течение нескольких часов собрали около 1000 пудов хлеба. Отцы радостно потирали руки, видя такое обилие, но радость оказалась преждевременной. Вызванный по просьбе бедноты реквизиционный отряд реквизировал зерно, часть отдал нуждающимся, а излишек в 300 пуд. в город для отправки в голодающий центр.

Разъяснение об открытии мощей. 02 марта (17 февраля). 1919 года Правда (Москва)

Нарком внутренних дел рассылает провинциальным Губисполкомам и Горисполкомам следующий циркуляр, в котором указывает, что до октябрьского переворота господствовавшие классы, строя свое благополучие на непросвещенности и темноте рабочих и крестьян, доходили до грязного, низкого обмана. Одним из способов одурачения и обмана были так называемые «мощи».
В течение целых веков народная голь и беднота толпами ходила на поклонение гробам, в которых, как говорили, сохранились тела святых угодников. Масса бедного люда несла в жертву показывавших эти мощи, свои последние гроши. И вот теперь в нескольких местах (в Олонецкой, Самарской, Воронежской и др. губерниях) рабочие и крестьяне, перестав слепо верит тому, что вдалбливалось в их голову прежними господами, решили своими собственными глазами и руками освидетельствовать «мощи» и к удивлению своему, не нашли того, во что раньше верили; в изукрашенных ящиках оказались просто куклы из ваты, тряпок, опилок и прочей рухляди.
Такое разоблачение векового обмана отнюдь нельзя считать поруганием свободы совести и оно не противоречит законам Республики. Наоборот, злостные и сознательные обманщики трудящихся должны быть привлекаемы к ответственности.

Поругание святынь. 02 апреля (20 марта) 1919 года. Русская армия (Омск)

„Отечественными Ведомостями» получены следующие сведения об издевательствах большевиков над православной религией:
 Советская власть перед бегством из страны начинает осуществлять угрозы, от которых, как было ею заявлено, содрогнется вся Россия. Открыто гонение на православие. За короткий период интернационалисты раскрыли раки и осквернили мощи св. Артемия из Пинеги, св. Тихона Задонскаго, св. Митрофания Воронежскаго, св. кн. Константина, св. Михаила и Феодора, св. Макария Калязинскаго, св. епископа Иоанна и Федора Суздальских, и др. Осквернение сопровождалось грабежом драгоценностей, скопленных целыми поколениями русского народа и в течение веков украшавших раки. Разграблены монастыри, из которых забраны все ценные священные предметы, братия большинства монастырей разогнана.
В газетах большевиков помешаются кощунственные карикатуры на православие и ведется яростная травля священников. Клише карикатур с глумливыми надписями вырабатываются, видимо, фабричным путем и рассылаются из центра во все провинциальные газеты.
Травля православия с каждым днем усиливается. Знаменательно, что весь интернациональный удар рассчитан на православную церковь. Ни в одной советской газете нет ни одной карикатуры или глумливого стиха или бранной заметки по отношению к другим религиям: магометанства, протестантства, иудейства и др.

А.А.Дуров. 28 (15) октября 1919 года. Вечернее Время (Ростов-на-Дону). Положение в Воронеже во время гражданской войны

13-го октября на вокзале по ошибке при проверке документов был задержан неизвестный, по проверке оказавшийся артистом А.А.Дуровым, сыном известного А.Л.Дурова.
А.А.Дуров бежал из Воронежа Он передал следующие подробности об отношении большевиков к артистам. Оказывается, большевики в Воронеже «мобилизовали» всех без исключения артистов, объявив их «военнослужащими» и заставив воспроизводить готовый репертуар в большевистском духе, изготовляемый коммунистическим союзом журналистов.
Отказ от исполнения этого материала был равносилен самоубийству, ибо тот час же на сцену выступала чрезвычайка. Во главе этого бюро стоит некто Шестаков.
Между прочим, чрезвычайка расстреляла артиста Лебединского за чрез чур резкую критику материала изготовленного Шестаковым.
По выяснению личности Дуров был немедленно освобожден.

Провокация. 22 (09) ноября 1919 года. Киевлянин

БОБРОВ, 5/XI. Во многих местах южного фронта, особенно в пределах Воронежской губернии, красные применяют провокационный прием. Они надевают погоны и кокарды и выдают себя за добровольцев и казаков. На этой почве разыгрывается целый ряд курьезных, но крайне трагических случаев. Местное население, принимая переодетых большевиков за добровольцев и казаков и видя в них избавителей от советского ига, оказывают им большое внимание и снабжают продовольствием, заявляя, что оно припрятано от красных, и всячески поносят советскую власть за ее коммуну комиссародержавие. В результате десятки расстрелянных, арестованных и выпоротых плетьми. (Прессбюро).

Агитационные булки. 02 декабря (19 ноября) 1919 года. Вольная Кубань (Екатеринодар)

ХАРЬКОВ (Киб.) 14 – 11. Сюда сообщают, что во время одного из полетов наши аэропланы вместо агитационной литературы стали разбрасывать над Воронежем корзины с белыми булками. Эта «контр-революционная» выходка очень встревожила главковерхов, так как сразу понизила настроение голодных красноармейцев и окрылила надеждой скорого освобождения население города.

Преступная мать. И.Н. Пономарева.

Политическая, экономическая и литературная газета Свет за 13 апреля 1900 года
Политическая, экономическая и литературная газета Свет за 13 апреля 1900 года

К сожалению жанр судебной хроники практически вымер. Особенно на воронежских образцах. Поэтому приходится довольствоваться публикациями более чем столетней давности. 
Зал Воронежского окружного суда в буквальном смысле был переполнен. Вся губернская интеллигенция находилась на лицо. Представительницам прекрасного пола предстояло удовольствие не только послушать пикантный процесс, но и представился случай блеснуть туалетом перед модным петербургским адвокатом…